حــديــث الــروووح
03-14-2005, 08:18 AM
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله ،
موضوع مهم أحب أن أثيره من خلال 3 أحاديث وآية واحدة ، لأنني رأيت الكثيرون يتكلمون عن أشراط الساعة الصغرى والكبرى ولكن ينسون الحديث ومعالجة موضوع خطير جدا هو المرحلة الزمنية الإنتقالية والتي تبدأ من إنتهاء الأشارط الصغرى حتى بداية الاشراط الكبرى وما هي ملامح تلك المرحلة
الناس منقسمون بأننا نعيش اليوم المراحل الأخيرة من العلامات الصغرى وعلى أبواب الخروج من مرحلة الحكم الجبري ونحن على أبواب العلامات الكبرى (الخلافة الراشدة) وآخرون يرون أن زمن المهدي ليس الآن بل بعيد إلى حد ما
من خلال الادلة التالية ربما أعطي صورة قد تكون واضحة لدي البعض من الناس وقد أكون مصيبا أو مخطئا فالكمال لله من غير التعصب الشديد ومحاولة إقناع الناس بوجهة نظر معينة واحدة .
الحديث الأول الرئيسي :
قال كعب :ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ويشق الشام شق الشعر وتفت مصر فت البعرة ،فعندها ينزل الأمر
سبحان الله !
بالنسبة للشطر الأول : ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم !
الحديث يصف بالضبط ما يجري بالعراق الآن فالمعارك الطاحنة في كل مكان ودرجة السخونة في المواجهات في تصاعد مستمر .
الحديث الثاني الرئيسي :
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها،وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه
يلاحظ إنسجام الحديث الاول مع الثاني وأننا مقبلون على حصار سوريا ومن ثم مصر والله أعلم وللعلم فقط فإن بوش يلوح اليوم أو البارحة بضرورة تعاون أوروبا مع أمريكا على فرض عقوبات على سوريا .
يلاحظ أنني ركزت على نقطة تقاطع مشتركة بين الحديث الأول والثاني أو نقطة خفية عظيمة غفل عنها الكثير من الناس : (عندها ينزل الامر ) (وعدتم من حيث بدأتم )
إذن لا بد من حدوث حدث عظيم يعلن الإنتهاء من مرحلة العلامات الصغرى والدخول في مرحلة أشراط الساعة الكبرى متمثلة في المهدي عليه السلام أو الخلافة الراشدة .
الحديث الثالث :والذي يجيب على هذا التساؤل وعن طبيعة أو ماهية الحدث القادم :
أخرج أبو نعيم في الحلية عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة، إذ رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا بالدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا، وظهر الجور وكثرة الطلاق وموت الفجاءة وائتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا، وغاض الكرام غيضا، وكان الأمراء والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيف وأمر من الصبر يغشيهم الله تعالى فتنة يتهاركون (يتهاركون: يمشون باختيال وبطئ) فيها تهارك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير، وتطلب البيضاء وتكثر الخطايا ويقل الأمن، وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود، وولدت الأمة ربتها، وترى الحفاة العراة قد صاروا ملوكا، وشاركت المرأة زوجها في التجارة، وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، وحلف بغير الله، وشهد المؤمن من غير أن يستشهد، وسلم للمعرفة، وتفقه لغير دين الله، وطلب الدنيا بعمل الآخرة، واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما، وكان زعيم القوم أرذلهم، وعق الرجل أباه وجفا أمه وضر صديقه وأطاع امرأته، وعلت أصوات الفسقة في المساجد، واتخذ القينات والمعازف، وشربت الخمور في الطرق، واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم، وكثرت الشرط، واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع خفافا، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وآيات
لعلكم لاحظتم أن سيكون هنالك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وآيات
أما الخسف فهو :عن أم سلمة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم : (سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب ، قيل أتخسف الأرض وفيهم الصالحون ؟ قال نعم ،إذا أكثر أهلها الخبث
عن ابن مسعود (بين يدي السلعة مسخ وخسف وقذف) رواه ابن ماجة
عن ابن عمر (يكون في أمتي خسف وقذف) رواه مسلم وأحمد والحاكم
نعم ،ما يهم هو الخسف ويخطىء بعض الإخوة حين يظن أن الخسف سيكون في امريكا وحدها ،نعم الخسف الأعظم سيكون هناك ولكن يجب أن لا يعتقد ويظن الناس أن الأمة الإسلامية هي بمنأى عن أي عقاب رباني إذا استمرت على المعاصي وعدم الرجوع للكتاب والسنة والله أعلم
الدليل الرابع : ( والذي لربما يصف أمر الله القادم في الحديث الأول أو عدتم من حيث بدأتم في الحديث الثاني أي الرجوع إلى مظاهر الحياة البسيطة كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من قتال في السيف وركوب الخيل)
(إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
يلاحظ نقطة تقاطع بين الحديث الأول في الدليل الأول والأية الكريمة أعلاه في الدليل الرابع
عندها ينزل الامر في الدليل الاول و أتاها أمرنا ليلا أو نهارا في الدليل ارابع
هنا سأقتبس ما كتبه فارس عبد الحق : (قوله تعالى: "إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء" أي صفة الحياة الدنيا في فنائها وزوالها وقلة خطرها والملاذ بها كماء؛ أي مثل ماء ""فاختلط" أي فاختلط الماء بالأرض، "به نبات الأرض" فأخرجت ألوانا من النبات ، أي شرب منه فتندى وحسن وأخضر.
http://www.55a.net/images/21/imag2/tsonamee.jpg
صورة للمد الناتج عن زلزال تسونامي صورت بالأقمار الاصطناعية.
"حتى إذا أخذت الأرض زخرفها" أي حسنها وزينتها. والزخرف كمال حسن الشيء؛ ومنه قيل للذهب: زخرف. "وازينت" أي بالحبوب والثمار والأزهار
قوله تعالى: "وظن أهلها" أي أيقن. "أنهم قادرون عليها" أي على حصادها والانتفاع بها؛ أخبر عن الأرض والمعنى النبات إذ كان مفهوما وهو منها. وقيل: رد إلى الغلة، وقيل: إلى الزينة. "أتاها أمرنا" أي عذابنا، أو أمرنا بهلاكها. "ليلا أو نهارا" ظرفان. "فجعلناها حصيدا" ، أي محصودة مقطوعة لا شيء فيها.
http://www.55a.net/images/21/imag2/musk.jpg
صورة لمسجد في اندونيسيا نجا من الفيضان بأعجوبة لاحظ حجم الدمار الناتج حول المسجد وعدم تأثر المسجد وبقائه على حالته فسبحان الله تعالى علماً أن جميع الناس الذين كانوا في المسجد لم يصابوا بأذى
"كأن لم تغن بالأمس" أي لم تكن عامرة؛ من غنى إذا أقام فيه وعمره وذلك بما كسب ألها من ذنوب وعصيان لأوامر الله عز وجل
الخاتمة : المرحلة الإنتقالية والتي تكلمت عنها تتحدث عن إحتمالية حدوث حوادث عظيمة تغير كل شيء في هذه الأرض وتقضي على معظم أو جميع مظاهر الحياة الحديثة من كهرباء وأقمار صناعية ولا يجزم أحد بطول مدتها ليبدأ بعد ذلك الدخول في مرحلة آخر الزمان وعصر المهدي والدجال وعيسى بن مريم والتي تتحدث عن الرجوع إلى القتال في السيف وعلى ظهور الخيول والله أعلم.
منقوووووووووووووووووووول
وتقبلووووووووووا خالص الود
اخوووووووووووووووووووكم/
حــديــث الــروووح
موضوع مهم أحب أن أثيره من خلال 3 أحاديث وآية واحدة ، لأنني رأيت الكثيرون يتكلمون عن أشراط الساعة الصغرى والكبرى ولكن ينسون الحديث ومعالجة موضوع خطير جدا هو المرحلة الزمنية الإنتقالية والتي تبدأ من إنتهاء الأشارط الصغرى حتى بداية الاشراط الكبرى وما هي ملامح تلك المرحلة
الناس منقسمون بأننا نعيش اليوم المراحل الأخيرة من العلامات الصغرى وعلى أبواب الخروج من مرحلة الحكم الجبري ونحن على أبواب العلامات الكبرى (الخلافة الراشدة) وآخرون يرون أن زمن المهدي ليس الآن بل بعيد إلى حد ما
من خلال الادلة التالية ربما أعطي صورة قد تكون واضحة لدي البعض من الناس وقد أكون مصيبا أو مخطئا فالكمال لله من غير التعصب الشديد ومحاولة إقناع الناس بوجهة نظر معينة واحدة .
الحديث الأول الرئيسي :
قال كعب :ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ويشق الشام شق الشعر وتفت مصر فت البعرة ،فعندها ينزل الأمر
سبحان الله !
بالنسبة للشطر الأول : ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم !
الحديث يصف بالضبط ما يجري بالعراق الآن فالمعارك الطاحنة في كل مكان ودرجة السخونة في المواجهات في تصاعد مستمر .
الحديث الثاني الرئيسي :
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها،وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه
يلاحظ إنسجام الحديث الاول مع الثاني وأننا مقبلون على حصار سوريا ومن ثم مصر والله أعلم وللعلم فقط فإن بوش يلوح اليوم أو البارحة بضرورة تعاون أوروبا مع أمريكا على فرض عقوبات على سوريا .
يلاحظ أنني ركزت على نقطة تقاطع مشتركة بين الحديث الأول والثاني أو نقطة خفية عظيمة غفل عنها الكثير من الناس : (عندها ينزل الامر ) (وعدتم من حيث بدأتم )
إذن لا بد من حدوث حدث عظيم يعلن الإنتهاء من مرحلة العلامات الصغرى والدخول في مرحلة أشراط الساعة الكبرى متمثلة في المهدي عليه السلام أو الخلافة الراشدة .
الحديث الثالث :والذي يجيب على هذا التساؤل وعن طبيعة أو ماهية الحدث القادم :
أخرج أبو نعيم في الحلية عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة، إذ رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا بالدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا، وظهر الجور وكثرة الطلاق وموت الفجاءة وائتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا، وغاض الكرام غيضا، وكان الأمراء والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيف وأمر من الصبر يغشيهم الله تعالى فتنة يتهاركون (يتهاركون: يمشون باختيال وبطئ) فيها تهارك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير، وتطلب البيضاء وتكثر الخطايا ويقل الأمن، وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود، وولدت الأمة ربتها، وترى الحفاة العراة قد صاروا ملوكا، وشاركت المرأة زوجها في التجارة، وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، وحلف بغير الله، وشهد المؤمن من غير أن يستشهد، وسلم للمعرفة، وتفقه لغير دين الله، وطلب الدنيا بعمل الآخرة، واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما، وكان زعيم القوم أرذلهم، وعق الرجل أباه وجفا أمه وضر صديقه وأطاع امرأته، وعلت أصوات الفسقة في المساجد، واتخذ القينات والمعازف، وشربت الخمور في الطرق، واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم، وكثرت الشرط، واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع خفافا، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وآيات
لعلكم لاحظتم أن سيكون هنالك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وآيات
أما الخسف فهو :عن أم سلمة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم : (سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب ، قيل أتخسف الأرض وفيهم الصالحون ؟ قال نعم ،إذا أكثر أهلها الخبث
عن ابن مسعود (بين يدي السلعة مسخ وخسف وقذف) رواه ابن ماجة
عن ابن عمر (يكون في أمتي خسف وقذف) رواه مسلم وأحمد والحاكم
نعم ،ما يهم هو الخسف ويخطىء بعض الإخوة حين يظن أن الخسف سيكون في امريكا وحدها ،نعم الخسف الأعظم سيكون هناك ولكن يجب أن لا يعتقد ويظن الناس أن الأمة الإسلامية هي بمنأى عن أي عقاب رباني إذا استمرت على المعاصي وعدم الرجوع للكتاب والسنة والله أعلم
الدليل الرابع : ( والذي لربما يصف أمر الله القادم في الحديث الأول أو عدتم من حيث بدأتم في الحديث الثاني أي الرجوع إلى مظاهر الحياة البسيطة كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من قتال في السيف وركوب الخيل)
(إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
يلاحظ نقطة تقاطع بين الحديث الأول في الدليل الأول والأية الكريمة أعلاه في الدليل الرابع
عندها ينزل الامر في الدليل الاول و أتاها أمرنا ليلا أو نهارا في الدليل ارابع
هنا سأقتبس ما كتبه فارس عبد الحق : (قوله تعالى: "إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء" أي صفة الحياة الدنيا في فنائها وزوالها وقلة خطرها والملاذ بها كماء؛ أي مثل ماء ""فاختلط" أي فاختلط الماء بالأرض، "به نبات الأرض" فأخرجت ألوانا من النبات ، أي شرب منه فتندى وحسن وأخضر.
http://www.55a.net/images/21/imag2/tsonamee.jpg
صورة للمد الناتج عن زلزال تسونامي صورت بالأقمار الاصطناعية.
"حتى إذا أخذت الأرض زخرفها" أي حسنها وزينتها. والزخرف كمال حسن الشيء؛ ومنه قيل للذهب: زخرف. "وازينت" أي بالحبوب والثمار والأزهار
قوله تعالى: "وظن أهلها" أي أيقن. "أنهم قادرون عليها" أي على حصادها والانتفاع بها؛ أخبر عن الأرض والمعنى النبات إذ كان مفهوما وهو منها. وقيل: رد إلى الغلة، وقيل: إلى الزينة. "أتاها أمرنا" أي عذابنا، أو أمرنا بهلاكها. "ليلا أو نهارا" ظرفان. "فجعلناها حصيدا" ، أي محصودة مقطوعة لا شيء فيها.
http://www.55a.net/images/21/imag2/musk.jpg
صورة لمسجد في اندونيسيا نجا من الفيضان بأعجوبة لاحظ حجم الدمار الناتج حول المسجد وعدم تأثر المسجد وبقائه على حالته فسبحان الله تعالى علماً أن جميع الناس الذين كانوا في المسجد لم يصابوا بأذى
"كأن لم تغن بالأمس" أي لم تكن عامرة؛ من غنى إذا أقام فيه وعمره وذلك بما كسب ألها من ذنوب وعصيان لأوامر الله عز وجل
الخاتمة : المرحلة الإنتقالية والتي تكلمت عنها تتحدث عن إحتمالية حدوث حوادث عظيمة تغير كل شيء في هذه الأرض وتقضي على معظم أو جميع مظاهر الحياة الحديثة من كهرباء وأقمار صناعية ولا يجزم أحد بطول مدتها ليبدأ بعد ذلك الدخول في مرحلة آخر الزمان وعصر المهدي والدجال وعيسى بن مريم والتي تتحدث عن الرجوع إلى القتال في السيف وعلى ظهور الخيول والله أعلم.
منقوووووووووووووووووووول
وتقبلووووووووووا خالص الود
اخوووووووووووووووووووكم/
حــديــث الــروووح